诗经

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纠纠葛屦,可以履霜。
掺掺女手,可以缝裳。
要之襋之,好人服之。
好人提提,宛然左辟,佩其象揥。
维是褊心,是以为刺。
园有桃,其实之殽。
心之忧矣,我歌且谣。
不知我者,谓我士也骄。
彼人是哉,子曰何其。
心之忧矣,其谁知之。
其谁知之,盖亦勿思。
园有棘,其实之食。
心之忧矣,聊以行国。
不我知者,谓我士也罔极。
彼人是哉,子曰何其。
心之忧矣,其谁知之。
其谁知之,盖亦勿思。
坎坎伐檀兮,寘之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑,胡取禾三百廛兮。
不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮,不素餐兮。
坎坎伐辐兮,寘之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑,胡取禾三百亿兮。
不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮。
彼君子兮,不素食兮。
坎坎伐轮兮,寘之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑,胡取禾三百囷兮。
不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮。
彼君子兮,不素飧兮。
硕鼠硕鼠,无食我黍。
三岁贯女,莫我肯顾。
逝将去女,适彼乐土。
乐土乐土,爰得我所。
硕鼠硕鼠,无食我麦。
三岁贯女,莫我肯德。
逝将去女,适彼乐国。
乐国乐国,爰得我直。
硕鼠硕鼠,无食我苗。
三岁贯女,莫我肯劳。
逝将去女,适彼乐郊。
乐郊乐郊,谁之永号。
羔裘豹袪,自我人居居。
岂无他人,维子之故。
羔裘豹袖,自我人究究。
岂无他人,维子之好。
岂曰无衣七兮,不如子之衣,安且吉兮。
岂曰无衣六兮,不如子之衣,安且燠兮。
终南何有,有条有梅。
君子至止,锦衣狐裘。
颜如渥丹,其君也哉。
终南何有,有纪有堂。
君子至止,黻衣绣裳。
佩玉将将,寿考不忘。
岂曰无衣,与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇。
岂曰无衣,与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作。
岂曰无衣,与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行。
于我乎,夏屋渠渠。
今也每食无馀。
于嗟乎,不承权舆。
于我乎,每食四簋。
今也每食不饱。
于嗟乎,不承权舆。
月出皎兮,佼人僚兮。
舒窈纠兮,劳心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮。
舒懮受兮,劳心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮。
舒夭绍兮,劳心惨兮。
胡为乎株林,从夏南。
匪适株林,从夏南。
驾我乘马,说于株野。
乘我乘驹,朝食于株。
庶见素冠兮,棘人栾栾兮,劳心慱慱兮。
庶见素衣兮,我心伤悲兮,聊与子同归兮。
庶见素韠兮,我心蕴结兮,聊与子如一兮。
隰有苌楚,猗傩其枝。
夭之沃沃,乐子之无知。
隰有苌楚,猗傩其华。
夭之沃沃,乐子之无家。
隰有苌楚,猗傩其实。
夭之沃沃,乐子之无室。
鸤鸠在桑,其子七兮。
淑人君子,其仪一兮。
其仪一兮,心如结兮。
鸤鸠在桑,其子在梅。
淑人君子,其带伊丝。
其带伊丝,其弁伊骐。
鸤鸠在桑,其子在棘。
淑人君子,其仪不忒。
其仪不忒,正是四国。
鸤鸠在桑,其子在榛。
淑人君子,正是国人。
正是国人,胡不万年。
洌彼下泉,浸彼苞稂。
忾我寤叹,念彼周京。
洌彼下泉,浸彼苞萧。
忾我寤叹,念彼京周。
洌彼下泉,浸彼苞蓍。
忾我寤叹,念彼京师。
芃芃黍苗,阴雨膏之。
四国有王,郇伯劳之。
伐柯如何,匪斧不克。
取妻如何,匪媒不得。
伐柯伐柯,其则不远。
我觏之子,笾豆有践。
九罭之鱼,鳟、鲂。
我觏之子,衮衣绣裳。
鸿飞遵渚,公归无所,于女信处。
鸿飞遵陆,公归不复,于女信宿。
是以有衮衣兮,无以我公归兮,无使我心悲兮。
常棣之华,鄂不韡韡。
凡今之人,莫如兄弟。
死丧之威,兄弟孔怀。
原隰裒矣,兄弟求矣。
脊令在原,兄弟急难。
每有良朋,况也永叹。
兄弟阋于墙,外禦其务。
每有良朋,烝也无戎。
丧乱既平,既安且宁。
虽有兄弟,不如友生。
傧尔笾豆,饮酒之饫。
兄弟既具,和乐且孺。
妻子好合,如鼓瑟琴。
兄弟既翕,和乐且湛。
宜尔家室,乐尔妻孥。
是究是图,亶其然乎。
湛湛露斯,匪阳不晞。
厌厌夜饮,不醉无归。
湛湛露斯,在彼丰草。
厌厌夜饮,在宗载考。
湛湛露斯,在彼杞棘。
显允君子,莫不令德。
其桐其椅,其实离离。
岂弟君子,莫不令仪。
薄言采芑,于彼新田,于此菑亩。
方叔涖止,其车三千,师干之试。
方叔率止,乘其四骐,四骐翼翼。
路车有奭,簟茀鱼服,钩膺鞗革。
薄言采芑,于彼新田,于此中乡。
方叔涖止,其车三千,旂旐央央。
方叔率止,约軧错衡,八鸾玱玱。
服其命服,朱芾斯皇,有玱葱珩。
鴥彼飞隼,其飞戾天,亦集爰止。
方叔涖止,其车三千,师干之试。
方叔率止,钲人伐鼓,陈师鞠旅。
显允方叔,伐鼓渊渊,振旅阗阗。
蠢尔蛮荆,大邦为雠。
方叔元老,克壮其犹。
方叔率止,执讯获丑。
戎车啴啴,啴啴焞焞,如霆如雷。
显允方叔,征伐猃狁,蛮荆来威。
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《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了 西周 初年至 春秋 中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为 笙诗 ,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《 南陔 》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为 尹吉甫 采集、孔子编订 。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。 西汉 时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《 风 》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《 大雅 》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《 周颂 》、《 鲁颂 》和《 商颂 》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪 ”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准 。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如 孟子 、荀子、 墨子 、 庄子 、 韩非子 等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

中文名
《诗经》
外文名
The Book of Songs
别名
《诗》,《诗三百》,《毛诗》,《三百篇》
作者
佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订
创作年代
周朝
地位
中国最早的一部诗歌总集
内容分类
风、雅、颂
篇数