陈仁德简介

陈仁德，笔名虞廷。古典诗人，现代作家。 中华诗词学会 理事， 重庆诗词学会 副会长，著名诗词家，楹联学家。

个人经历

14岁读初一时，文革开始，被迫辍学，不甘沉沦的性格，使他在极其困难的条件下坚持自学，并开始文学创作，后毕业于四川大学，是一颗从“石缝里长出的参天大树”。著名诗人万龙生曾评价陈仁德的文章和诗歌，都以感情为依托，崇尚自然、不尙雕琢;实事求是，不喜夸张。这种优秀的文风，是他经年累月、伏案笔耕的成果。 　陈仁德代表作有诗歌《蛮儿巴女唱竹枝》、《大刀行》、《忠州赋》等，其中《蛮儿巴女唱竹枝》被选入《新语文读本·初中卷》第五册。他的主要著述有《陈仁德诗词钞》、《云气轩吟稿》、《吾乡吾土》、《陈仁德文存》包括《探艺》、《乡土》、《家族》、《纪实》、《歌哭》、《随笔》六卷 。

目前，陈仁德是中华诗词学会理事、重庆市诗词学会副会长、重庆市楹联学会副会长，曾任《三峡都市报》、《重庆商报》、《重庆青年报》、《肝博士》等多家报刊的记者、编辑、主编职务。  

《陈仁德诗词钞》

序熊盛元

忠州陈兄仁德，世家子也。其曾祖虔安公学究天人，笔参造化，所为之诗，骨格坚苍，如“太息中原万派波，星霜驰逐易蹉跎。田间夥计骞鸿鹄，马上雄威喷鬼魔。沧海横流鱼鳖祸，绿林随处虎狼多。吾生不幸膺时变，痛哭乾坤唤奈何”（《庚申和李峙青感世八首》之一），至今读之，犹令人感叹歔欷。其祖父德甫公熟谙地方文献，抗战期间，曾撰《忠县志》，凡九十万言，乡人奉为宝典。其先考懋智公亦耽文史，著述等身。仁德兄幼承家学，於书无所不窥，尤爱诗词，虽食不果腹，衣难蔽肘，而家中犹弦歌不绝。其《忆昔》诗云：“忆昔少年时，终岁愁衣食。果腹一何难，节俭到颗粒。穷骨已伶仃，况乃血统黑。屈辱如影随，忧患皆遍历。所幸一家亲，风雨共朝夕。虽云岁月艰，阖家有喜色。阿父弄长箫，如诉复如泣。阿母时一歌，悠悠吐胸臆。馀韵绕屋梁，温馨生蓬壁。暂忘天地间，滔滔正博弈。此中有至情，他人恐未必。百年指一弹，光阴去无迹。吾父归道山，吾亦老境逼。中夜忆当年，能不起叹息。”盥诵再四，叹息不已。转觉虔安公“吾生不幸膺时变，痛哭乾坤唤奈何”之句，似为谶语，盖天以百凶成就一诗人，幸耶不幸，吾难遽断，天实为之，谓之何哉！

“中夜忆当年，能不起叹息”，仁徳兄此句虽从曹子建“盛年处房室，中夜起长叹”点化而来，而实蕴阮嗣宗“月明星稀，天高气寒。啸歌伤怀，独寐寤言。临觞拊膺，对食忘餐。世无萱草，令我哀叹”之悲慨。明人谭友夏曰：“夫叹之於诗，亦不远矣，何难即兴而为诗乎？尝有一言数语，真笃凄婉，如猿之必啸而後已者，非仅系乎才也。”（《秋闺梦戍诗序》）允哉斯语！窃以为，仁德兄诗词亦大抵因“叹”而成者也。“布衣莫起风尘叹，不信雄鸡久不鸣”（《梦回》），此少时梦回欹枕而叹也；“投笔种瓜种豆，燃天火，焚尽文章。仰天叹，茫茫百感，前路细思量”（《满庭芳·重到水坪》），此历经磨劫，瞻念前途之叹也；“茫茫千古同一叹，黄钟为贱瓦釜骄”（《醉歌》），此中岁怀才不遇之叹也；“近日几家叹失盗，有时一夜数惊魂”（《黄昏得句》），此老来感伤忧惧之叹也……尤可贵者，仁德兄非仅为个人身世而叹，且深受白乐天“文章合为时而著，歌诗合为事而作”影响，心系苍生，为国而忧也。盖白傅曾任忠州刺史，而仁德兄又曾著《白居易在忠州》一书，对香山之诗烂熟於胸也。其《世态杂咏十三首》、《纪念抗日战争胜利五十周年四首》、《乞女行》、《古风四首》、《重庆大轰炸》、《文革四十年祭》、《汶川大地震歌》等篇什，皆得白氏“根情、苗言、华声、实义”精髓，不惟关乎国运，裨补时阙，且格高境远，响切声沉，允称佳构。余最赏其《与成都自贡诸诗友茗饮重庆敍旧茶楼，楼即陪都空军俱乐部旧址，凭窗俯看当日珊瑚坝机场，已荒草丛生矣，启宇兄诗先成，谨赓原韵》一律：

陪都事往逐波流，江畔空馀旧阁楼。 春梦金陵成痛史，夕阳字水动新愁。

偶分险韵歌三叠，且对高朋醉一瓯。 说与路人浑不识，当时冠盖满渝州。

此诗兴象高远，悲慨无端，“春梦”一联，融今昔於一体，较乐天“强来便住无禁老，暗去难留不奈春”叹惋尤深。“偶分”二句，转写诗友逸兴遄飞，笔致扬起，令人忧愁尽去，鄙吝都销。尾联则情绪忽跌，欲吐还吞，咽难状之情於喉间，含不尽之意於言外，反观颈联，能无香山“莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁”之叹乎？如此高咏，堪称神妙，乐天所谓“在在处处，应当有灵物护之”（《刘白唱和集解》）是也。

“老来渐与世无争，一片诗心见性情。留得琴书随梦在，缀成章句让人评。可能隔代论功罪，应许他年定浊清。又是空山新雨後，桂香月影入帘轻”，此仁德兄秋夜之吟也，其真情高抱，信念操守，悉见於斯。忆客岁初夏，尝与仁德兄同游康巴，涧底寻幽，品林泉之趣；吟边抵掌，论今古之诗。谈及时风之颓，诵定盦“颓波难挽挽颓心”之句，不禁拊膺太息。当此郁闷之时，嫂夫人小丽女史引吭高歌，同游诸子无不侧耳倾听，恍觉身置混茫之前，浑忘今世何世也！岁月不居，倏已经年，俊游情景，萦梦牵怀。承仁德兄不弃，嘱为其《诗词钞》作序，遂草草书此，以酬高谊。仁德诗云：“古谊常如陈酒品，好书须作美人看”，真於我心有戚戚焉。料天下读此书者，亦必心同此感也。是为序。

二0一0年元月三十日，岁次己丑嘉平，盛元草于洪州青山湖畔

跋《陈仁德诗词钞》  

尹明善

身居商肆,心系书香,我喜欢和文化人交朋友,陈仁德就是其中之一。 　知道陈仁德的名字是缘于他所撰写的《忠州赋》。去年5月，我到忠县参加一个活动，顺道参观了新落成不久的忠县长江大桥，桥头高耸的纪念碑上铭刻的《忠州赋》吸引了我：“临江故郡，巴国旧疆。西接平都，东望瞿唐。背巍峨之巴山，峰峦葱郁；面高峡之平湖，烟波浩茫……”，文采斐然，气势磅礴，颇有六朝风韵。《赋》是由忠县籍作家、书法家马识途书写的，遒劲古朴，凝重深沉，而《赋》文却是由另一个忠县籍的文化人陈仁德撰写的，当地人告诉我，陈仁德是重庆某报的记者。这便是陈仁德给我的最早的印象----一个能文善赋的才子。 　后来有机会认识了陈仁德，对他的了解便渐渐多了起来。原来，仁德竟是在和我有着密切关系的《重庆青年报》工作，他参与管理的《激动周刊》以其独特的人文风格在重庆报界颇获好评。他出身于忠县一个书香世家，由于历史的原因，14岁便失学，其后辗转沉浮于社会底层，当农民、工人、营业员等十多年，那正是文化虚无的时代，而仁德从未停止过刻苦自学，在35岁考上四川大学之前，他已经在文史方面有了较好的修养并发表了大量作品。到现在为止，仁德除了在报刊上不断发表作品外，已有《陈仁德诗词钞》、《云气轩吟稿》、《白居易忠州诗注》等专著先后面世。 　仁德对忠县地方文史进行了系统的清理整合，从上古到当代，他差不多给开出了一个清单。巴蔓子刎首留城到底是怎么回事？甘宁的故里究竟在何方？忠县为什么姓忠？唐代诗人谁先吟唱竹枝词？白居易在峡江留下了什么文化遗产？李芋仙和曾国藩的关系到底如何？罗广文起义的真相？罗广斌是成都人吗？茅盾曾经死去活来地爱过哪个重庆美女？和邓小平同船去法国的三峡人是谁？如此等等，他都讲得清清楚楚，引人入胜。推而论之，他对三峡民歌的源流及艺术特点，三峡文化的形成及演变，三峡民俗的点点滴滴，亦均有所探究，自成体系,在某种程度上填补了三峡文化研究的空白。说仁德丰富了巴渝文化的宝库，对重庆的文化事业作出了一定贡献，似乎也并不过分。 　当然，仁德只是一个业余作者，他的作品肯定有许多不足，比如在学术严谨，方法精当，材料丰富等方面，都有待仁德认真总结加以提高。 　现在，忠县政协将仁德地方文史类的文章选出90篇30万字结集出版，名之曰《吾乡吾土》，此举善莫大焉。这不仅是对仁德用心笔耕的奖掖，更是本市地方文化积累的一枚硕果。在此我谨对这一成果的问世表示热烈祝贺。仁德正当盛年，望再接再厉，写出更多更好的作品来报效乡梓，勿负天赋之才也。

是为序。

2004年8月

跋《陈仁德诗词钞》

予不擅诗而雅好之，尤喜与诗人游。忠县仁德先生，先闻其名而寻读其诗，数载后方得识其人。一见而爱之如故者，人如其诗也。

仁德美风姿而多才，善为文，诗擅律、绝、古风，词长短调俱能，所谓各体俱备。所作多佳，颇见气势与功力。观其诗、其句、其典，知多读古人书，非时下一般文人可比者。予尤爱其中绝句与小令，以其形制短小而最能见诗家之才气也。

盖诗为人世间最美好之物，以故素有“风雅”、“雅声”之称，而最能医俗。自古诗为心声，最具真实与真情，故得感人。惜千载相传之风习，不幸而遇美好与真实皆遭颠覆之今世。无病呻吟与矫情假话之作，充斥诗坛。着意雕琢、了无真情者，亦时时可见，可不叹哉！此皆忘诗道乃至不知诗为何物者也。事实而情真乃诗道与人品所必须，于今尤应珍重之。此道喜存于仁德诗中。仁德性情中人，血性男儿，善饮，可见其豪。诗多忧国忧民之作，慷慨激昂，正所谓沉郁浑厚，而胜雕章绘句者多矣。如此之诗人，能不令人爱乎？如此之诗，能不感人乎？最感人者，是其情怀。故其纪事抒感之作尤可珍视。诗能如此，方为真诗人，亦可证国家不幸诗家幸。诸多曾见之好诗，集中未钞，殊令人惜。虽如此，集中之真情高妙之作，亦足以感慰爱诗者心目矣。

白乐天处诗风最盛之唐时，尚云“人间要好诗”，则今日于好诗之期待，更何其迫切也。要好诗，则先须颇具才气与真性情之诗人，仁德乃其一也。

马斗全庚寅春分日于并门  

陈仁德的诗词观

复兴国学有一哄而上的趋势，做文化要春风化雨。