蔡邕简介

蔡邕（133年－192年），字伯喈。 陈留郡 圉县（今河南杞县南）人。 东汉 时期名臣，文学家、书法家，才女 蔡文姬 之父。

蔡邕精通 音律 ，才华横溢，师事著名学者 胡广 。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以 隶书 造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。所创“ 飞白 ”书体，对后世影响甚大，被《 书断 》评为“妙有绝伦，动合神功”。他生平 藏书 多至万余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人 张溥 辑有《蔡中郎集》，《 全后汉文 》对其著作也多有收录。

董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。

人物生平

生性至孝

蔡邕的六世祖蔡勋，喜好 黄老 之术， 汉平帝 时曾任郿县令。父亲蔡棱，也有清白的操行，死后称贞定公。

蔡邕对长辈非常孝顺，他的母亲曾经卧病三年，蔡邕不论盛夏严冬、气候变化，都没有解过衣带，七十天没有睡过觉。母亲去世后，就在墓旁盖一间房子住下守着，一动一静，都遵守礼制。一只兔子很驯顺地在他的住宅旁边跳跃，又有木生连理枝，远近的人都觉得奇怪，前来观看的人很多。他与叔父、叔伯兄弟同居，三代没有分家，乡里的人都称赞他品行好。

师从胡广

蔡邕少年时即博学多闻，师从太傅 胡广 。喜欢文学、数术、天文，还擅长音乐。 汉桓帝 时，中常侍徐璜、 左悺 等 五侯 ，擅权不法，听说蔡邕的琴鼓得好，于是告诉桓帝，命令陈留太守督促他启程。蔡邕不得已，走到偃师，假称生病，返回家中。

蔡邕在家里无所事事，品玩古董，不与时人来往。受东方朔《 客难 》及 扬雄 、班固、 崔骃 设疑自通的启发，于是汲取百家之言，肯定其中正确的而纠正不对的，创作了《释诲》来警惕和自勉。

密言七事

建宁 三年（170年），蔡邕被司徒 桥玄 征召为 掾属 ，受到桥玄的厚待。后出任河平县长，又被召拜为 郎中 ，在东观校书，升任 议郎 。

熹平六年（177年），灵帝下诏自责，并下令群臣各自陈说可行的治理国家大事的措施。蔡邕上密奏陈说应该施行的七件事。奏书送上后，灵帝于是亲自在北郊迎祥气，举行 辟雍 礼仪。又下诏把那些以宣陵孝子为名被任命为太子舍人的，统统改任 丞尉 。

同年七月，护乌桓校尉 夏育 上疏请求讨伐鲜卑，而犯罪被处罚的护羌校尉田晏则通过中常侍王甫请求灵帝命自己为将讨伐鲜卑，以此来赎罪，王甫也同意出兵。蔡邕上疏劝阻，但灵帝不听。八月，灵帝派夏育、田晏、 臧旻 及南匈奴屠特若尸逐就单于等各率一万多骑兵出击，被鲜卑首领 檀石槐 下属三部的大人打得大败，损失惨重。

光和元年（178年）七月，灵帝下诏召蔡邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎 张华 、太史令单飏至金商门，入崇德殿，让中常侍 曹节 、 王甫 问他们关于灾异及消除变故所应当采取的办法，蔡邕用心答复。并弹劾太尉 张颢 、光禄勋玮璋、长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升等人贪赃枉法，又举荐 廷尉 郭禧、光禄大夫桥玄、前任太尉 刘宠 ，认为可以向他们咨议朝政。灵帝在看了奏章后很是叹息，在起身 如厕 时，奏章被曹节在后偷看，就向左右的人泄露了全部内容，致使事情泄漏。蔡邕奏章上认为应该废黜的人，都非常恨他，企图打击报复。

远避江海

程璜让人写匿名诬告蔡邕、蔡质几次因私事请托于 刘郃 ，刘郃没有答应，蔡邕于是怀恨在心。决心要陷害蔡邕，灵帝因此下诏给尚书，召蔡邕质问。蔡邕上疏为自己辩白，但他与蔡质还是被送入洛阳狱，有关部门认为应该将二人 弃市 。后下诏将他免死，与家属被流放至 朔方郡 ，不得因赦令而免罪。

蔡邕之前在 东观 时，与 卢植 、韩说等修撰《 东观汉记 》，正遭流放，所以没有来得及写成。他因此上书所著的十意，分别首目，附在书尾。灵帝爱怜蔡邕的才高，正好在第二年大赦，于是赦免蔡邕，准许他返回原籍，蔡邕自从放逐到被赦免，历时九个月。

蔡邕正准备启程回郡的时候，五原太守王智为他送行。酒喝足后，王智起舞劝蔡邕，蔡邕不理他。王智非常恨他，于是密告蔡邕心放怀怨，诽谤朝廷。灵帝宠幸的人也都诬陷他，蔡邕害怕无法幸免，于是逃命江海，远走吴会之地，往来依靠泰山羊氏，在吴地共待了十二年。

受卓所敬

中平 六年（189年），灵帝去世，董卓任司空，专擅朝政，听说蔡邕的名气，于是征召他，蔡邕推说有病不能去。又急令州郡征召蔡邕到府。蔡邕不得已只好应命，被任命为代理祭酒，很受董卓敬重。又被举为高第，历任 侍御史 、治书侍御史、尚书，三天之内，遍历三台。又升任巴郡太守，被留任 侍中 。

初平 元年（190年），蔡邕被拜为左中郎将，随汉献帝迁都长安，被封为高阳 乡侯 。董卓的宾客部属想让朝廷尊崇董卓与太公相比，称 尚父 。

初平二年（191年）六月，发生地震，董卓为此询问蔡邕。但董卓性格刚愎自用，蔡邕恨自己的话很少为董卓采纳。

无辜遇害

初平三年（192年），董卓被诛杀，蔡邕在司徒王允坐上，不知不觉说起董卓来，并为之叹息，脸色都变了。王允勃然大怒，将蔡邕收押交给廷尉治罪。蔡邕递上辞表道歉，请求受到刻额染墨、截断双脚的刑罚，以求继续完成汉史。士大夫大多同情并想要救他，没有成功。蔡邕于是死在了监狱里。王允后悔了，想阻止杀他却来不及了，当时蔡邕六十岁。群臣和士人没有不为他哭泣的。

著名经学家 郑玄 听闻蔡邕的死讯后，叹息说：“汉朝的事，谁来考定啊！”兖州、陈留郡间都画蔡邕的像来纪念他。

个人成就

文学

蔡邕是汉代最后一位 辞赋 大家。其所作赋绝大多数为 小赋 ，取材多样，切近生活，语言清新，往往直抒胸臆，富于世态人情，很有艺术的感染力。其代表作品为《 述行赋 》。全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末 抒情小赋 的力作。他小赋的题材多样，他甚至用以表现男女情爱，风格大胆而直率。《 青衣赋 》就是相当感人的作品。在这篇言情小赋中，他真实地坦露了对一位出身微贱的美女的爱情，以真挚的感情，表现了人情与封建礼法的矛盾撞击。

蔡邕的 散文 长于 碑记 ，工整黄雅，多用排偶，旧时颇受推重。

据《后汉书·蔡邕传》载，蔡邕曾收集汉朝历史，没有看见写下来作后史。只有所作《灵纪》及十意，又补诸列传四十二篇，因 李傕 作乱散失，大多亡佚。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞，连珠、箴、吊、论议、《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆执》，祝文、章表、书记，共104篇传于世。

蔡邕诗歌现流传有400多首。但由于当时战乱连年，没有保存原稿流传下来，均由其女 蔡琰 凭借惊人的记忆力默写而来。

蔡邕生平喜藏书，多至万余卷，晚年将所藏之书载数车悉数赠给 王粲 ，家存藏书还有四千多卷。

《隋书·经籍志》著录有其文集20卷，早佚。明人 张溥 辑有《蔡中郎集》二卷。丁绍仪《全汉诗·卷七》亦载其作品。 严可均 《 全后汉文 》卷69~卷80对其奏疏词赋等作品多有收录。

书法

艺术创造

蔡邕工 篆书 、 隶书 ，尤以隶书著称，其字结构严整，点画俯仰，体法多变。灵帝命工修理鸿都门（东汉时称皇家藏书之所为鸿都），工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“ 飞白书 ”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，对后世影响甚大。唐 张怀瓘 《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。

作品行情

蔡邕因负盛名，所以后世把一些碑刻和论著附合成蔡邕名义的伪作也不少。据说，其真迹在唐时已至罕见。

经学

熹平 四年（175年），蔡邕有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子。于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎 张驯 、 韩说 、太史令 单飏 等任，奏请正定《六经》的文字。灵帝予以批准，蔡邕于是用红笔亲自写在碑上，让工人刻好立在太学的门外，这就是中国第一部石经“熹平石经”（又称汉石经、一体石经）。后来的儒者学生，都以此为标准经文。碑新立时，来观看及摹写的，一天之内，车子就有一千多辆，街道也因此堵塞。

家族成员

轶事典故

焦尾琴

蔡邕在 吴地 （今江浙一带）时，曾听到一块桐木在火中爆裂的声音，知道这是一块好木材，因此把它拣出来做成琴，音色非常美妙，但是木头的尾部依然被烧焦了，所以当时人们叫它焦尾琴。起初，蔡邕住在陈留，他有个邻居准备了酒菜请他来赴宴，他去的时候邻居已经喝得兴起了。坐上有个客人在屏风后面弹琴，蔡邕到了邻居门口悄悄一听，说：“啊！用音乐招我来却藏有杀心，怎么回事？”于是回去了。请他的人告诉主人说：“蔡先生刚来，到门口又走了。”蔡邕向来被乡里人尊崇，主人赶紧追赶并问起原因，蔡邕把事情都告诉了他，大家都感到扫兴。弹琴的客人说：“我刚才弹琴的时候，看见一只螳螂正要扑向鸣蝉，蝉将飞走还没有飞走，螳螂的动作一前一后。我心里有些担心，唯恐螳螂丧失了机会，这难道就是所谓的杀心流露到音乐中来吗？”蔡邕莞然而笑说：“这足以表明了。”

蔡邕遇害后，焦尾琴保存在皇家内库之中。据说 齐明帝 在位时，曾取出焦尾琴请古琴高手王仲雄弹奏。王仲雄连续弹奏了五天，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。后传至南唐中主李璟手中，后又赠与 大周后 。李煜死后归宋室所有。据传，明朝昆山人 王逢年 还收藏着蔡邕制造的焦尾琴。

柯亭笛

柯亭笛，也简称“柯笛”、“柯亭”。相传为蔡邕拆 柯亭 第十六根竹制笛，其音色优美。后泛指美笛，也比喻良才。

伏滔 《 笛赋 序》：“柯亭之观，以竹为椽，邕取为笛，奇声独绝。”及《晋书· 桓伊 传》：“（桓伊）善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”等皆有记载。

史书记载

《 后汉书 ·卷六十下·蔡邕列传第五十下》

《 资治通鉴 》等也有记载。

后世纪念

陵寝墓地

蔡邕墓

蔡邕墓位于河南省禹州，箕山入禹境之第一峰为逍遥岭，其阴有汉中郎将 蔡邕墓 。岭上有摩崖石碑一通，上刻汉隶体字，字大二寸，为蔡邕亲书。此碑曾坠入 颍河 ，现为白沙杨氏获之。蔡邕，东汉书法家，以隶书著称。结构严整，体法多变，长于碑记。熹平四年（175年），灵帝诏蔡邕写六经文字，部分由邕书丹于石，立太学门外，曰石经。蔡邕死葬于此。其东为白沙镇，其北为白沙水库，湖光潋滟，景色一新，为旅游胜地。江苏省常州市武进区湟里镇东安社区西安村夏庄自然村村北又有一蔡邕墓。

柯亭

柯亭一名千秋亭，又名高迁亭。原为驿亭，地处一块形若半岛的平地上，三面临水，风景秀丽。两层楼建筑，飞檐翘角，古朴典雅。南面正对 古纤道 ，登楼远眺，心旷神怡。近旁建有“汉蔡中郎祠”，为后人纪念蔡邕所设。辛亥革命前后，鲁迅在故乡绍兴执教时，曾和 周建人 等一起到过“柯桥的柯亭”，凭吊古迹和游览观光。古柯亭遗址在今柯桥镇中学内。在镇南，有一四面环水的“绝倭涂”。在明 嘉靖 三十四年（1555年），柯桥独山村出现了一位抗倭英雄 姚长子 。为了纪念这位抗倭义士，人们立祠于其献身之地，易其地名“化人坛”为“绝倭涂”，并把前后两座桥命名为“得胜桥”和“万安桥”。后祠倒塌，在桥头建立“姚先烈抗倭纪念碑”。该碑高6．5米，碑座呈正方形，碑身正面刻有姚长子像，背面镌刻着他的英勇事迹，称赞其“效死乡梓，名垂千古”。纪念碑现为县文物保护单位。纪念碑之南即为著名的 柯岩风景区 。

人物评价

马日磾 ：伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？

陆机 ：彼洪川之方割，岂一等之所堙。故尼父之惠训，智必愚而後贤。谅知道之已妙，曷信道之未坚。忽宁子之保已，效苌淑之违天。冀澄河之远日，忘朝露之短年。

范晔 ：①意气之感，士所不能忘也。流极之运，有生所共深悲也。当伯喈抱钳扭，徙幽裔，仰日月而不见 照烛 ，临风尘而不得经过，其意岂及语平日幸全人哉！及解刑衣，窜欧越，潜舟江壑，不知其远，捷步深林，尚苦不密，但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？董卓一旦入朝，辟书先下，分明枉结，信宿三迁。匡导既申，狂僭屡革，资《同人》之先号，得北叟之后福。屡其庆者，夫岂无怀？君子断刑，尚或为之不举，况国宪仓卒，虑不先图，矜情变容，而罚同邪党？执政乃追怨子长谤书流后，放此为戮，未或闻之典刑。 ②邕实慕静，心精辞绮。斥言金商，南徂北徒，籍梁怀董，名浇身毁。

裴松之 ：蔡邕虽为卓所亲任，情必不党。宁不知卓之奸凶，为天下所毒，闻其死亡，理无叹惜。纵复令然，不应反言于王允之坐。斯殆谢承之妄记也。

张彦远 ：今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则 赵岐 、刘亵、蔡邕、 张衡 、 曹髦 、 杨修 、 桓范 、 徐邈 、 曹不兴 、诸葛亮之流是也。

姚铉 ：如刘向、司马迁、扬子云，东京二班、崔、蔡之徒，皆命世之才，垂后代之法，张大德业，浩然无际。

陈普 ：①不际明时论石渠，空将薄命仕鸿都。天公似把词人戏，父子然脐子坠胡。②万岁黄金欲散时，柯亭风笛尚堪吹。一时谋卓人无数，不遣中郎一个知。

黄伯思 ：想文饶（ 刘宽 ）之高风，玩中郎（蔡邕）之妙楷。

王应麟 ：蔡邕文，今存九十篇，而铭墓居其半。曰碑，曰铭，曰神诰，曰哀赞，其实一也。自云为《郭有道碑》，独无愧辞，则其他可知矣。其颂胡广、黄琼，几于老、韩同传，若继成汉史，岂有董、南之笔？

徐钧 ：琴遇知音始可调，卓非善听亦徒劳。早知应聘终罹祸，罪死何如节死高。

归有光 ：贾生之通达，蔡邕之文学，张衡之精思，卓茂之循良，李膺之高节，黄宪之雅度，邓禹之功勋，有不可一二数者。

李贽 ：今人俱以蔡邕哭董卓为非，是论固正矣。然情有可原，事有足录，何也？士各为知己者死。设有人受恩桀纣，在他人固为桀纣，在此人则尧舜也，何可概论也？董卓诚为邕之知己，哭而报之，杀而残之，不为过也。犹胜今之势盛则借其余润，势衰则掉臂去之，甚至为操戈，为下石，无所不至者。毕竟蔡为君子，而此辈则真小人也。

钟敬伯 ：士为知己者死，蔡邕哭卓，未为不是。第卓非可知己人，而邕翻成知己死，哀哉！

王夫之 ：①蔡邕意气之士也，始而以危言召祸，终而以党贼逢诛，皆意气之为也。何言之？曰：合刑赏之大权于一人者，天子也；兼进贤退不肖之道，以密赞于坐论者，大臣也；而羣工异是。奸人之在君侧，弗容不击矣。击之而吾言用，奸人退，贤者之道自伸焉。吾言不用，奸人且反噬于我，我躬不阅，而无容以累君子，使犹安焉，其犹有人乎君侧也。君子用而不任，弗容不为白其忠矣。白之而吾言用，君子进，奸人之势且沮焉。吾言不用，奸人不得以夺此与彼之名加之于我，而犹有所惮焉。邕苟疾夫张颢、伟璋、赵玹、盖升之为国蠹也，则专其力以击之可耳。若以郭禧、桥玄、刘宠之忠而劝之以延访也，则抑述其德以赞君之敬礼已耳。而一章之中，抑彼伸此，若将取在廷之多士而惟其所更张者。为国谋邪？为君子谋邪？则抑其一往之意气以排异己而伸交好者之言耳，庸有听之者哉！ ②蔡邕之愚，不亡身而不止。

韩菼 ：栾布哭彭，朱诩葬董，伯喈一叹，未足为累。且十年亡命，三日尚书，朝廷伸国讨，国士感私恩，不妨并美也。

顾景星 ：始邕直言为阉待所中，囚徙朔方，赭衣抱拲，全室流离，可谓难矣。及宥还畏祸，亡命吴会，十有二年，无意功名，而且以弹琴著书终老牗下矣。使邕如梅福，长流江湖，岂不高哉？董卓擅权，辟署祭酒，补御史，迁尚书，不三日而周历三合。伊何为者？卓盖惜邕致天下豪杰，不加望外之荣，无以市德。故举之髡钳之余，爵之卿贰之上。且邕有何功？遂封侯食五百户、禄五十万？夫无故之利，圣人恶之。邕初议卓不可受尚父之称，而自出显位，何也？今夫捕鸟者，择其黠者以为囮，毇米为饲，滤流而饮，凡所以慰囮，靡弗至也。笯而出于野，置之丛薄之间，悲呼众鸟，至日暮，翾然投于罗者众矣。夫囮，未始乐为是也，而鸣致众鸟，谓非囮罪不可也，邕，卓之囮也，邕未始乐为是也，而厚禄高位，将以风天下为邕之类者，而邕甘心受之，谓非邕罪不可。桓帝召邕鼓琴，行次偃师，称疾而返。卓每宴集，邕辄赞事鼓琴。后遂为表荐卓，时卓已为太尉，封郿侯、进相国，废少帝、放太后，倾逼人主。邕谓宜益隆委。厚其爵赏，岂欲卓加九锡、封安汉而已哉！然则邕死，不亦宜乎！

沈铭彝 ：邕荐董卓表，极为推重，收邕时不闻以此罪之，当由王允未见此表耳，而流传至今，为后世增一口实，才之为累如此。

蔡东藩 ：蔡邕一文学士，所陈奏议，未始非守正之谈，然或嫌迂远，或涉虚浮，才有余而忠不足，吾于邕犹有余憾焉。但曹鸾一言而即遭掠死，国家无道之秋，固未足与陈谠论者。邕之所失，在可去而不去耳，文字之间，固无容苛求也。

艺术形象

文学形象

《 蔡中郎坟 》

《三国演义》

《琵琶记》

《 王粲登楼 》

影视形象