胡广（91年—172年4月17日），字伯始。 南郡 华容 （今湖北监利）人， 东汉 时期重臣、学者。
胡广初举 孝廉 ，后中策试第一。历任 尚书郎 、 尚书仆射 、汝南太守、 大司农 、 司徒 、 太尉 等职，因拥立 汉桓帝 有功，获封安乐乡侯。 汉灵帝 继位后，拜司徒、 录尚书事 。 陈蕃 遇害后，接任 太傅 。熹平元年（172年），胡广去世，年八十二， 谥号 “文恭”。其追赠及葬礼规格，为东汉中兴以来人臣之最。
胡广博学多闻，史称其“学究五经，古今术艺毕览之”。他在前人学术成就的基础上，作《百官箴》四十八篇，为后人研究汉朝官制留下了宝贵资料。又在选举上主张“选举人才，无拘定制”。但他性格圆滑，柔媚宦官，以奉行中庸之道著称，历事六朝，为官三十余年，史称“一履司空，再作司徒，三登太尉”。京师为其作谚语道：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。” 权德舆 评其“多方善柔，保位持禄。”
胡广的六世祖胡刚，清高有志节，因王莽摄政而逃亡到交趾，新朝灭亡后才返回乡里。胡广的父亲胡贡，曾任交趾都尉。胡广两岁丧母，少时孤苦贫困，甚至要亲自做家务。
胡广成人以后，曾在郡府里任散吏。当时，南郡太守 法雄 之子 法真 从家中来看望法雄，法真颇有知人之明。正逢岁终应举之时，法雄召集诸位官员，而法真自己在窗后观察。法真发现了胡广有异于常人之处，此后便把胡广推荐给法雄。法雄举荐胡广为 孝廉 ，到京师雒阳（ 今陕西洛阳附近 ）参加 殿试 ，由 汉安帝 亲自主持考试 章奏 ，胡广被选为第一。 此后仅一月，胡广就被拜为 尚书郎 ，经五次升迁后任 尚书仆射 。
汉顺帝 想要立皇后，但后宫的四位贵人都很得宠，顺帝想要以抽签的办法求神来选定。胡广与尚书郭虔、史敞上疏建议选取良家之女，顺帝于是立梁氏（ 即后来的顺烈皇后 ）为后。
当时尚书令 左雄 想要修改察举制，规定参试年龄一定要四十以上，而由儒者考核经学，文吏考核章奏。胡广再次与郭虔、史敞上书驳斥，认为选举人才，不能拘泥定制，但意见未被采纳。后陈留太守一职空缺，史敞等人推荐由胡广担任（ 但胡广应该没有出任 ）。胡广掌理 枢机 事务（ 指在尚书台 ）十年后，出任济阴太守，因举官不实而被罢免。后复任汝南太守，又入朝任 大司农 。
汉安 元年（142年）十一月初七，胡广升任 司徒 。
本初元年（146年）， 汉质帝 被 梁冀 鸠杀。梁冀想要拥立年幼的 蠡吾 侯刘志（ 即后来的汉桓帝 ）为帝，太尉 李固 与胡广、 司空 赵戒共同劝谏梁冀，而梁冀在朝会上恐吓百官，胡广等感到害怕，只有李固与 杜乔 仍然坚持，于是被罢免，命胡广接替李固任太尉、录尚书事。
建和 元年（147年）六月，胡广因疾病逊位。同年，因拥立桓帝之功，被封为育阳县安乐乡侯。十月，又被拜为司空。 十一月，李固被梁冀陷害下狱，临死前写信斥责胡广和赵戒没有坚持正义，二人看到李固的遗书后，感到悲伤惭愧，但也不过是长叹流泪而已。
元嘉 元年（151年）十月，胡广再次逊位后告老 致仕 。不久，以特进身份被征拜为太常。
永兴元年（153年），升任 太尉 。次年九月，再因发生日食被免职，又复任太常。
延熹 元年（158年），再次任太尉。 次年，梁冀被诛杀，胡广与司徒韩縯、司空 孙朗 因为阿附梁冀、“不卫（皇）宫”，被剥夺爵土，以减死罪一等论处，免为庶人。后又被拜为 太中大夫 、太常。
延熹九年（166年）五月，再次被拜为司徒。
建宁 元年（168年）正月，刚即位的 汉灵帝 命胡广与 太傅 陈蕃、大将军窦武共同 录尚书事 ，复爵安乐乡侯。胡广因病乞求逊位，适逢陈蕃谋诛宦官失败遇害，于是命胡广接替陈蕃任太傅，总录尚书事。
胡广当时已经八十岁，但还是心力有余，为人练达、明事理。侍奉继母孝顺，从不说自己年老。继母去世后，在服丧期间，没有做出不合礼仪的事情。
熹平 元年（172年）三月初八（4月17日），胡广逝世，享年八十二岁 。灵帝命 五官中郎将 持节 奉册，赠以太傅、安乐乡侯印绶，赐 东园 梓楠棺木，派谒者监护丧事，在光武帝的陵寝原陵为他营建墓地， 谥号 “文恭”，以其子孙一人为郎中。他的故吏自公、卿、大夫、博士、议郎以下数百人，都穿着丧服前来会葬。朝廷在胡广去世后予其的追赠及葬礼规格，自从东汉中兴之后，没有一位人臣能与其相比。
熹平六年（177年），灵帝思感“旧德”，命画师绘制胡广与太尉黄琼的画像，悬挂在宫内，议郎蔡邕奉诏撰写的《胡广黄琼颂》，也一同悬挂在宫内。
胡广博学多闻，“学究五经，古今术艺毕览之。”当初， 扬雄 依照《 虞箴 》作《十二州二十五官箴》，其中九箴遗失，后来著名学者 崔骃 和其儿 崔瑗 以及临邑侯刘騊增补的共十六篇，胡广又继作四篇，作《百官箴》共四十八篇，被赞誉为“文典甚美”，为后人研究汉朝官吏制度留下了宝贵资料。胡广还作有诗、赋、铭等共22篇。
《 全后汉文 》载，胡广还著有《汉官解诂》三卷、文集二卷，又有《上书驳左雄察兴议》、《谏探策立后疏》、《书》、《王隆汉官篇解诂叙》、《百官知箴叙》、《侍中箴》、《边都尉箴》、《陵令箴》、《印衣铭》、《绶笥铭》、《征士法高卿碑》、《吊夷齐文》等。
• 父亲
胡宠（ 又名胡贡 ），官至交趾都尉。
• 母亲
生母：黄氏
继母：黄列嬴，黄氏之妹。
胡康，字仲始，曾任卷县令。
胡庚，字叔始。
章显章，编县旧族章氏之长女。
• 儿子
胡整，字百齐。
胡韡（又作胡靴），字千亿。
胡宁，字稚威。
胡硕，字季睿。
• 孙子
胡根，七岁时即夭折。
《 东观汉记 ·卷十六·传十一》
《 后汉纪 》
《 后汉书 ·卷四十四·邓张徐张胡列传第三十四》
在湖南省华容县有胡广遗迹数处。在华容县华一水库西北靖庐山下，有胡广少时读书的伯始书堂；在终南乡北里村，有胡广在此建宅的伯始山。在县城南街，有胡广的故居胡太傅宅。在原县署的后面，有为纪念胡广修建的太尉祠（ 曾名太傅祠 ）；在 洪山 头沙港村，有传说胡广告老归家，皇帝赐修鳌鱼明亮脊大厦的遗址明亮脊。
胡广以奉行 中庸之道 著称，他为官三十多年，历事六朝，受到隆重的 礼任 ，他每次逊位辞病，或者被免职回乡，不满一年，又再次升职。他担任过一次司空、两次司徒、三次太尉，最后官至太傅。他所辟命的 掾属 ，都是天下名士。他又与 故吏 陈蕃、 李咸 共任三公。陈蕃等人每到朝会，都常称病避开胡广以示惭愧，时人都以此为荣。与黄琼刚柔并济，对抗当权的梁冀。他非常熟悉先朝的典章制度，通晓当代的朝廷规章，所以京都雒阳有谚语说：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”然而，胡广温柔敦厚，谨小慎微，以此取媚朝廷，没有忠贞正直的气节，天下的人因此而轻视他。又取媚于宦官，废黜功勋卓著的 滕抚 ，使得“天下怨之”。
史敞等：窃见尚书 仆射 胡广，体真履规，谦虚温雅，博物洽闻，探赜穷理，《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。不矜其能，不伐其劳，翼翼周慎，行靡玷漏。密勿夙夜，十有余年，心不外顾，志不苟进。……广才略深茂，堪能拨烦，愿以参选，纪纲颓俗，使束脩守善，有所劝仰。 （ 《后汉书》引 ）
陈蕃 ：“不愆不忘，率由旧章”，臣不如 太常 胡广。 （ 《后汉书》引 ）
窦武 ：今台阁近臣， 尚书令 陈蕃，仆射胡广，尚书朱寓、 荀绲 、 刘祐 、 魏朗 、 刘矩 、 尹勋 等，皆国之贞士，朝之良佐。 （ 《上表》 ）
蔡邕：①岩岩山狱，配天作辅，降神有周，生申及甫。允慈汉室，诞育二后。曰胡曰黄，方轨齐武。惟道之渊，惟德之薮。股肱元首，代作心膂。天之蒸人，有则有类。我胡我黄锺厥纯懿。巍巍特进，仍践其位，赫赫三事，七佩其绂。弈弈，四牡，沃若六辔。衮痛职龙章，其文有蔚。参曜乾台，穷宠极贵。功加八荒，群生以遂。超哉貌猗，莫参其二。（ 《太傅胡广碑》 ）②伊汉元辅，时惟文恭。聪明睿哲，思心瘁容。毕力天机，帝休其庸。赋政于外，有邈其踪。进作卿士，粤登上公。百揆时序，五典克从。万邦黎献，共唯时雍。勋烈既建，爵土乃封。七被三事，再作特进。弘唯幼冲，作傅以训。赫赫猗公，邦家之镇。泽被华夏，遗爱不沦。日与月与，齐光并运。存荣亡显，没而不泯。（ 《太傅胡广碑》 ）③於皇上德，懿铄孔纯。大孝昭备，思顺履信。膺期命也，保兹旧门。渊泉休茂，彪炳其文。爰尚天机，翼翼唯恭。夙夜出纳，绍迹虞龙。赋政于外，神化玄通。普被汝南，越用熙雍。帝曰休哉。命公三事。乃耀柔嘉，式是百司。股肱元首，庶绩咸厘。二气燮雍，五徵来备。勋格皇天，泽洽后土。封建南蕃，受兹介祜。玉藻在冕，毳服艾辅。路车雕骖骖，四牡修扈。赞事上帝，祗祠宗祖。陟降盈亏，与时消息。既明且哲，保身遗则。同轨旦、奭，光充区域。生荣死哀，流统罔极。 （ 《太傅胡广碑》 ）④天鉴有汉，山岳降灵。於赫文恭，应期诞生。好是懿德，柔惠且贞。爰在初服，皇嘉其声。纳于机密，机密惟清。宇于三邦，三邦事宁。越尹三卿，伯揆时序。七受帝命，作此元辅。左右六世，靖绥土宇。蠢彼群生，保赖亶叙。绍迹龙夷，继轨山甫。遭国不造，仍世短祚。援立圣嗣，保公之谟。帝曰文恭。朕嘉君功。为邑安乐，以佑其庸。登位特进，于异群公。休命丕显，光宠克章。公拜稽首，是对是扬。蔼蔼惟恭，民斯攸望。春秋既暮，倏尔乃丧。不憖是遗，俾屏於皇。新庙奕奕，于以蒸尝。子子孙孙，承嗣无疆。 （ 《太傅祠堂碑铭》 ）
赵晔：达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补裨之益。 （ 《东观汉记》 ）
范晔：①爵任之于人重矣，全丧之于生大矣。怀禄以图存者，仕子之桓情；审能而就列者，出身之常体。大纡于物则非己，直于志则犯俗，辞其艰则乖义，徇其节则失身。统之，方轨易因，险涂难御。故昔人明慎于所受之分，迟迟于岐路之间也。如令志行无牵于物，临生不先其存，后世何贬焉？古人以宴安为戒，岂数公之谓乎？ （ 《后汉书》 ）②胡公庸庸，饰情恭貌。朝章虽理，据正或桡。 （ 《后汉书》 ）③而 黄琼 、胡广、 张衡 、崔瑗之徒，泥滞旧方，互相诡驳，循名者屈其短，算实者挺其效。（ 《后汉书》 ）
权德舆 ：静徵厥初，则亡西京者 张禹 ，亡东京者胡广。皆以假道儒术，得伸其邪心，徼一时大名，致位公辅。词气所发，损益系之，而多方善柔，保位持禄。 （ 《两汉辩亡论》 ）
徐钧 ：六朝黄发老三公，固位依违善取容。真是 乡原 为德贼，如何至德比中庸。 （ 《胡广》 ）
李贽：最上又不能如胡广之中庸，梁 江总 之头黑，冯道之五代。 （ 《豫约·感慨平生》 ）
王夫之 ：是非之外无祸福焉，义利之外无昏明焉，怀禄不舍，浮沈于其闲，则更不如小人之倾倒于邪而皆可偷以全身。是以孔光、胡广得以瓦全，而（张）华不免，若其能败人之国家则一也。 （ 《读通鉴论》 ）
王士祯 ：若以 李斯 、 桑弘羊 、吕不韦、 李园 、 贾诩 、 董昭 为名臣， 温峤 为逆贼，所谓好恶拂人之性者也。以扬雄、胡广、 谯周 、冯道为吏隐外臣，亦大谬。 （ 《 古夫于亭杂录 ·卷六》 ）
谷应泰 ： 匡衡 入相，不制 弘恭 ；胡广三公，难除（王）甫、（曹）节。心熏禄位，志怵祸机，前有谗而不见，后有贼而不知，而小人遂得乘其隙也。 （ 《明史纪事本末》 ）
汤鹏 ：①乡原，师李耳者也。胡广、冯道，师乡原者也。我之所谓名公巨人，师胡广、冯道者也。李耳“和其光，同其尘”，乡原得之，是以同乎流俗、合乎污世，故曰乡原师李耳。乡原非之无举，刺之无刺，胡广得之，是以身坐阿附，而俾汉人以为 中庸 ；冯道得之，是以斫坏礼义廉耻，而俾五代以为孔子：故曰胡广、冯道师乡原。推广之所以冒中庸，道之所以冒孔子，则亦和煦，则亦暇豫，则亦简嘿，则亦孙让，则亦妥帖，则亦圆活，则亦机变，则亦时宜，则亦规摹，则亦福泽。推名公巨人之所以短特，由其少所见、多所怪者倜傥非常之材；乃其揣摩则熟之又熟，比拟则工之又工者，广而已矣，道而已矣：故曰名公巨人师胡广、冯道。 （ 《浮邱子》 ）②然而演乡原之脉落，辟名公巨人之阶梯，自（夏侯）婴、（曹）参始。婴、参之甚，而为公孙宏；宏之甚，而为 田千秋 ；千秋之甚，而为张禹、孔光、胡广、 赵戒 ：是则纯乎媚世、工乎乱德，而豪杰之心理骨相索然以尽，岂非昔伐其枝而今更掘其根乎？ （ 《浮邱子》 ）
范文澜 ：东汉有个典型官僚名叫胡广，当时人们给他考语，说“万事不理问伯始（胡广字），天下中庸有胡公”，意思是胡广熟悉典章，有办事经验，柔媚谦恭，不抵触任何人。 （ 《中国通史》 ）
