■肖慧

　　一、惊世之作原是坐在轮椅上完成的

　　甲骨文字失传近3000年，直到1899年才在河南安阳的殷墟破土时发现，从而把中国有文字的历史提前了1000多年，改变了当时学术界“东周以上无史”和某些外国学者主张中国文明只能上溯至公元七八世纪的错误看法。近100年来，经罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若等数十位甲骨文字学家的考释诠解，人们已经认识了其中的1000多个甲骨文字，余下的3000多个字（全部甲骨文字4500字）金门闭锁，难以突破，被称为“天书”。然而，正值纪念甲骨文出土一百周年之际，一则令世界为之震惊的消息传来———由中州古籍出版社出版的《三千未译甲骨文集解》一书，攻破3000甲骨文字！作者是徐州教育学院美术系副教授潘岳。

　　怀着几分好奇，几分钦佩，记者敲开了潘岳教授的家门。眼前的景象令人大吃一惊：几平方米见方的书房，从地上到天花板堆满了厚重如砖的书籍，一位满头银丝、慈眉善目的老人坐在轮椅上看书。原来，64岁的潘岳竟是坐在轮椅上完成这部著作的。潘岳1988年不幸遭遇一场车祸，从此就落下了半身不遂。但他面带微笑，说起话来慢条斯理，旁征博引，分明是位平易近人、和蔼可亲的老人。

　　潘岳调侃自己是个地地道道的“杂”家。所谓“杂”，就是爱好广泛，书法、中医、古钱、园艺、雕刻、装潢都有研究，出版了《草书技法》、《书法造型艺术》、《王羲之书法新论》等七部理论专著。潘岳的母亲许克书，是东汉著名文字学家许慎的后裔，也是国画大师齐白石入室弟子，是个画家，也把艺术细胞遗传给儿子，潘岳从孩童时就喜欢写写画画，五十年代考取了西北农大，毕业后奉母命又回到徐州，在教师这个岗位上一呆就是几十年。他为人十分低调，不喜抛头露面，潘岳说：一个人的时候也就是他的灵感无处不在的时候。

　　二、每一个甲骨文字都是一个美丽的故事

　　在众多的爱好中，潘岳更酷爱研究中国的古文字，这在他心目中都是呼之欲出的活生生的生命，每一个甲骨文字都是一个美丽的故事。一次，一位中文系的朋友请他给写一幅书法挂在门堂，写好后却久不见朋友将之挂起，原来那位朋友对他写的古文字“山”有异议，于是两个人各执一辞，争了几天也没有得出结果，这反而更激发了潘岳对中国古文字的兴趣。他把《万年通甲字检表》像科学家门捷列夫列元素表一样列了十几张稿纸，一天到晚对着它琢磨，由此，他还落了个“字癖”的雅号。在学校里，同事跟他说话，只要触及他研究的领域，他就滔滔不绝，口若悬河；在家里，他吃饭的时候也用筷子比划着字体。自从出了车祸，潘岳的身体状况直线下降，医生劝他多休息。但钻研那些古文字，才是他快乐的源泉。用他的话说，中国的古文字博大精深，宛如宝藏般诱人，我就如同一个探险者，踏上寻宝的路程就义无反顾地走下去，只想着找到珍宝，每有一个新发现，都会带给我无限惊喜，那才是最令我幸福的事情。

　　潘岳的老伴说，他不分昼夜地琢磨那些古文字，大脑得不到休息，本来身体状况就不好，有一次竟昏迷了20多天。他在昏迷中手还不停地挥舞比划那些字体。潘岳从前人和今人研究成果的对比分析中得出结论：过去对甲骨文研究弯路走得太多，没有觅到先贤造字的秘要，很大程度上是受了《六书》与《说文解字》的误导。殷商时代《六书》一说尚未形成，再则《六书》过于粗疏，将90%以上的汉字归于“形声”，其余“五书”了无意义；《说文解字》成书于东汉，作者许慎更没见过甲骨文字。以上二者对于其后汉字的发展大有裨益，但对于甲骨文字的研究却是深广的断层。跨过断层，返朴归真，归于彼时彼地人们的生活和交往，归于彼时彼地的经济发展和萌动的文明，这是攻入甲骨文古堡的唯一途径。从一开始甲骨文与古医术就是孪生姐妹。潘岳熟读医古文，深谙古文字的神髓，以感觉触摸到了甲骨文字的心象和脉象，从精神上解读了甲骨文。

　　潘岳热衷于收集和把玩古钱，从古钱的规范中揣摸古人的智性，以古钱文字印证甲骨文字的确切内涵。

　　他给每一个甲骨文建立了档案，从历史的根源到今人的理解、存疑，从而推演出56种破译甲骨文的办法。潘岳编著了《古文字标型码》，对讹变中的甲骨文字一一界定。

　　苍天不负有心人，凝聚了潘岳毕生心血的《三千未译甲骨文集解》问世了。该书由中州古籍出版社出版，国内最高级双面进口铜版纸印刷，亚麻布精装，分上、下两册。翻开厚重如砖的《三千未译甲骨文集解》，竟是作者毛笔手书的影印本，可谓字字皆心血。每一个文字进行考证诠释，还表现诠释字契机、甲骨文契机等翔实内容，研究探索出古代造字方法40余种，以及古文字标型码64种，对每一个甲骨文字都进行了认真、缜密、科学地分析和论证。作者认为：全部甲骨文字都是卜辞，是殷商600年占卜文化的信息载体，是按阴阳相合的规律造出来的。《三千未译甲骨文集解》依照作者独创的逻辑理论，对每一个甲骨文字的直接关系和旁系属性，均进行了考证和诠解，推断出中国有文字记载的历史不是殷商时代，而是神话传说中的黄帝时代，这就将中国有文字的历史追溯到8000年前。那时中国还处于母系氏族社会时代，中国的甲骨文，特别是上古时代流传的800多字，大多与女性相关，这在甲骨文的形、声、义等各方面均有深刻的反映。殷人重阴，还保存着大量的母系氏族社会残余，因而能释读并使用这些文字。面世后直至如今，男性占社会绝对统治地位，人们的思维方式亦完全改变了，故而难于破译。他痛感沿袭前贤之路已走不通，遂掉转头来，由甲骨文这一载体，探索中国母系氏族的社会生活与古代文明，遂豁然洞开，屡有收获，乃至终获成功。

　　三、本色潘岳：不以物喜、不以己悲

　　甲骨文的研究向来举世关注。《三千未译甲骨文集解》的问世无疑是对研究历史作出了重大贡献，在甲骨学研究史上更有着深远影响。此书的问世一石激起千重浪。国内外32家新闻媒体报道了此消息，河南省委宣传部在甲骨文出土地安阳召开新闻发布会，首都北京紧接着也召开了新闻发布会。更有许多热心读者打电话、来信到媒体求购《三千未译甲骨文集解》，台湾甲骨学研究者王学勤不远千里专程赶来徐州登门求教。美国知名专家陈克展要求独资出版潘岳的著作，一时间，学术界掀起了一股“潘岳热”。

　　潘岳依然过着安安静静看书写字的生活，对于得到的名誉，他很坦然，他并未觉得自己是个“了不起的人”。他总是说：“我只是在中国古文化的艺海边拾到几片光亮的贝壳。”

《人民日报海外版》 (2000年12月06日第十版)